하나님의 계획은 창조의 역사로 시작됩니다.
제2부 하나님의 창조
1. 창조의 정의
1) 좁은 의미의 창조
창조는 기존재료의 사용 없이 유형 무형의 만물을 만들어 내신
하나님의 행위입니다.
즉 무에서부터 창조입니다.(빛, 궁창, 물 등은 하나님의 말씀으로
창조하셨고) (창 2:7,19)
2) 넓은 의미의 창조
창조는 무에서부터 창조뿐만 아니라 기존재료로 부터의 창조까지
포함합니다.
즉 인간과 동물은 흙이라는 기존자료를 가지고 창조하셨다.
(창 2:7,19)
2. 창조 교리적 진술
1) 삼위일체의 하나님의 행위
창조는 하나님의 삼위가 다 참여하신 사역입니다.
① 창조는 성부의 사역입니다. (고전 8:6)
② 창조는 성자의 사역이기도 합니다.
(요 1:3; 고전 8:6; 골 1:15-16)
③ 창조는 성령의 사역이기도 합니다.
(욥 26:13; 욥 33:4; 시 104:30)
2) 하나님의 자유적 행위
하나님의 행위는 필연적 행위와 자유적 행위로 구분됩니다.
➀ 필연적 행위는 삼위일체 안에서 성자는 성부에게서 나시고,
성령은 성부와 성자에게서 나오시는 것과 같은 내향적 사역
(內向的 事役)들이 그것입니다.
이러한 하나님의 행위는 신적 본질 자체를 결정짓는 일로서
필연적일 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그 행위가 없이는 하나님
이 하나님 될 수 없기 때문입니다.
➁ 자유적인 행위는 하나님이 우주를 창조하시는 행위,
즉 외향적인 사역으로써 필연적 행위가 아님니다.
이러한 사실은 하나님이 우주를 창조하심은 그의 의지의 도모
에 의한 것이며 , 또한 하나님은 자충족(自充足)하시어서
어떤 피조물에 의한 보충이 필요하지 않은다는 성경에 나타납
니다. (엡 1:11; 계 4:11; 욥 22:2,3; 행 17:25)
3) 하나님의 시간적 행위
우주는 시간과 함께 창조되어 시작을 가졌다는 것이 성경에 나타납
니다. 따라서 창조는 하나님의 시간적 행위라고 말하게 됩니다.
창조는 시간 속에서 창조된 것이 아니라 시간 자체도 창조에서 비롯
되었다는 것입니다.
우주가 시작이 있다는 사실은 성경에서 말하고 있습니다.
(창1:1; 요 1:1-3; 히 1:10; 시 90:2)
4) 무로부터의 창조의 행위
창조란 기본재료 없이 무에서부터 무엇을 만들어내는 행위입니다.
성경에서 직접 무에서 만들었다는 말은 없지만 성경구절에서 알 수
는 있습니다. ( 창 1:1,3; 히 11:3; 롬 4:17; 11:36)
5) 판이(判異)와 의존
창조의 산물인 우주는 창조주이신 하나님과는 판이하게 다른 존재
이며 또 한편 하나님을 떠나서 독립하여 존재할 수 없는 의존 관계
를 가지고 있습니다.
⑴ 판이성
하나님과 피조물은 완전히 구별됩니다.
① 세계가 하나님과 구별됨을 말하는 성구(행17:24; 7:48-50)
② 하나님의 비공유적 속성을 말하는 성구
하나님은 다른 피조물과 갖지 못한 속성들 즉 지존성,
불변성, 유일성 등을 가지고 있습니다.
③ 하나님과 피조물을 대조시키는 성구 (시90:2;102:26,27)
➃ 세계가 죄 중에 있다는 성구 (롬 1:25; 요일 2:15,16)
⑵ 의존성
피조물은 하나님을 떠나서 존재할 수 없습니다.
(렘 23:24; 행 17:28; 욥 12:10; 단 5:23)
6) 최종성
하나님의 창조활동은 인간창조로 종료되었습니다.
그 후에는 다시 창조는 없습니다. (창 2:1-3)
3. 창조의 목적
이 문제에 관해서 두 가지 견해가 있습니다.
1) 인간의 행복이 창조의 목적이라는 설
이 이론의 반론은
① 하나님이 피조물을 위하여 존재하는 것이 아니라
피조물이 하나님을 위해서 존재한다는 사실과
② 피조물의 세계는 반드시 인간의 행복을 보장해 주지 않으며
많은 고악(苦惡)을 내포하고 있다는 사실과
③ 성경에 이러한 주장을 뒷받침해주는 성구가 없다는 것입니다.
2) 하나님의 영광을 선포하는 것이 창조의 목적이라는 설
웨스트민스터 신앙고백서는 “성부, 성자, 성령이 되시는 하나님은
영원하신 권능과 지혜와 선하신 영광을 나타내시기 위하여 태초에
무에서 모든 것 즉 보이는 것이나 보이지 않는 것을 지으시기를
기뻐하셨다.”
그러나 성경은 창조의 목적에서 피조물의 행복을 완전 제외하지
않습니다. 즉 창조는 하나님의 영광인 동시에 종속적인 목적은 피조
물의 행복이다.
하나님의 영광의 선포는 또한 그의 피조물들에게 향한 모든 복리
(福利)를 포함합니다.
(사 43:7;60:21; 19:1; 롬 11:36; 계 4:11)
4. 우주의 기원에 관한 여러 가지 이론
성경적 창조론을 거부하는 여러 가지 이론들도 있습니다.
1) 이원론
자재존(自存在)이 둘이 있으니 하나님과 물질이다.
양자는 서로 판이하고 함께 영원적이라 합니다.
물질은 본래 조잡하고 불완전한 것이 었는데 하나님이 이 불완전한
물질을 가지고 우주를 만들었다는 것입니다.
그러므로 하나님는 창조주가 아니고 우주의 구성자에 지나지 않는다
는 것입니다.
2) 유출론(流出論)
우주는 하나님의 존재로부터 필연적으로 유출된 것이라고 합니다.
그리하여 우주는 하나님과 본질적으로 하나이며 우주는 하나님의
일부분으로 간주합니다.
3) 창조적 진화론
하나님은 불완전한 우주를 창조하셨지만 그것이 계속진화하여 발전
하고 있다는 주장입니다.
출처: 교의신학. 하문호
